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历史的殖民化

明仕msbet888亚洲手机版 2017-12-09 15:24:09 技术
Serge Gruzinski的基础是十六世纪对墨西哥的征服,以展示欧洲人如何强加他们的思考时间和记忆。作者:Claire JuddedeLarivière发布时间:2017年11月2日08:15 - 更新于2017年11月2日08:15播放时间3分钟。订阅者只有时间机器。当欧洲开始写世界历史时,Serge Gruzinski,Fayard,“历史”,368页,21,90€。 1524年,方济会传教士Motolinia登陆墨西哥海岸,开始对土着社会进行调查。在他的许多问题中,有时间和历史,他来自欧洲,其起源神话由创世纪决定,时间的感知主要是基督徒。在墨西哥,听的人,它确定了4个周期,13和52年,并五个太阳,其中前四的连续大灾难已经消失点缀世界的历史。因此,正如他很快发现的那样,时间的衡量并不普遍。然而,他的世纪将标志着一个重大突破,因为当“各种世界的碰撞”和欧洲人关闭征服领土和资源,操作的另一定植,那的记忆如何写故事,思考时间。这是Serge Gruzinski的新书的主题,这是伊比利亚世界历史上的一个重要人物和第一次全球化。由于想象力的定植(伽利玛,1988年),他对公司的北美殖民地很多书,更广泛地说,伊比利亚世界的扩张质疑“西化”或“全球化”,“坚信不会沦为宗教征服,殖民化或物质财富的剥削“。因此,他在美国和更广泛的地球上探索文化过程,表征和知识的相互杂交。十六世纪欧洲人在墨西哥的到来将如何改变土着人民有时间的概念?降落在美国,他们带来的反射镜这一切现在认为,每个人都必须学会思考:伴随着征服者,负责调查新界区,混血和土著董事方济会修士画家和艺术家,精英和普通居民。在人文主义和宗教改革的影响下,中世纪和基督教的遗产正在发生变化。但是它装备有他们的救恩的眼光和他们的基督教文化,入侵者正在调查印度人和他们所谓的“神话”放到合适的帧和欧洲年表有系统的努力同步。 Motolinia从而接近埃及和混乱的墨西哥的瘟疫征服者到来之后,它标识墨西哥城和耶路撒冷的命运平行。

作者:邝嗑肚

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